Kualitas program media perpustakaan dapat meningkatkan prestasi siswa, dan informasi, pustakawan berkomitmen dapat membantu para pelaku meningkatkan praktek administrasi mereka sendiri.
PRESTASI SISWA
Meningkatkan prestasi siswa adalah bunga pokok penting, tapi para pelaku banyak mengabaikan perpustakaan dan pustakawan sebagai instrumen yang berpotensi kuat dalam pekerjaan itu karena mereka tidak dididik menghargai perpustakaan dan perpustakaan penelitian media jarang muncul dalam publikasi administrator (Wilson & Blake, 1993). Akibatnya, para pelaku sering meninggalkan perpustakaan belum dimanfaatkan potensi meskipun lima puluh tahun bukti penelitian yang efektif program-program perpustakaan media-saat dipimpin oleh aktif, terlibat pustakawan-dapat memiliki dampak positif dilihat pada prestasi siswa tanpa siswa, sekolah dan demografi masyarakat.
Bukti itu diambil dari dasar, menengah, dan studi sekolah tinggi mencapai kembali ke tahun 1950-an. Sedangkan volume bukti saja kumulatif persuasif, penelitian terbaru adalah terutama kuat karena penulisnya statistik dikendalikan untuk perbedaan demografis antara sekolah-sekolah mereka belajar-fitur yang hilang dalam penelitian pra-1990. Hal ini penting karena bukti itu adalah sebagian besar berasal dari studi korelasi statistik, yang tidak dapat tegas membuktikan sebab-akibat. Penelitian Korelasi bisa, bagaimanapun, mengidentifikasi hubungan dan derajat asosiasi antar variabel. Sebab-akibat probabilitas diperkuat jika korelasi yang sama muncul dalam beberapa pengaturan dari waktu ke waktu, apa yang terjadi di sini.
Sedangkan volume bukti saja kumulatif persuasif, penelitian terbaru - terutama karya baru-baru ini oleh Lance dan rekan-rekannya di Colorado (Lance, 2001; Lance & Loertscher, 2001) dan oleh Smith (2001) di Texas - terutama kuat karena penulisnya statistik dikendalikan untuk perbedaan demografis antara sekolah-sekolah yang mereka pelajari, sebuah fitur yang hilang dari penelitian pra-1990. Penelitian mereka menunjukkan statistik korelasi positif yang signifikan di antara tingkat prestasi siswa pada berbagai jenis ukuran standar dan media layanan perpustakaan dan pustakawan sekolah menampilkan sebelas karakteristik berikut:
Karakteristik Program Layanan Media
1. Besar, bervariasi, dan koleksi up-to-date.
2. Satu atau lebih berkualitas pustakawan penuh-waktu.
3. Perpustakaan staf pendukung yang cukup besar dan cukup terampil untuk bebas pustakawan bersertifikat dari tugas administrasi rutin dan untuk memungkinkan mereka waktu untuk mengajar, untuk berkolaborasi dengan guru, dan untuk terlibat dalam kegiatan kepemimpinan di luar perpustakaan.
4. Free siswa dan guru akses ke perpustakaan selama dan di luar jam sekolah.
5. Jaringan komputer menyediakan akses mahasiswa dan fakultas untuk katalog, database berlisensi, dan Internet.
6. Anggaran yang memadai untuk mendukung lima item sebelumnya.
7. Staf komitmen untuk mengajar.
8. Masing-masing siswa menggunakan perpustakaan dengan baik di luar jadwal kunjungan kelas.
9. Informasi keaksaraan instruksi terintegrasi ke dalam kurikulum. Karakteristik Pustakawan
10. Bekerjasama secara ekstensif dengan guru.
11. Ekstensif terlibat dalam kurikuler, organisasi, dan kegiatan operasional sekolah kepemimpinan di luar perpustakaan.
Yang menarik adalah bukti baru (Lance & Loertscher, 2001) bahwa efek positif dari program perpustakaan media meningkat bila peran tradisional pustakawan adalah diperluas untuk mencakup keterlibatan baik luar perpustakaan. Satu hambatan besar untuk pemanfaatan perpustakaan penuh adalah kurangnya kesadaran fakultas apa perpustakaan dan pustakawan tawarkan. Paparan dan pengalaman bekerja dengan pustakawan sekolah yang efektif adalah langkah pertama dalam memperbaiki kekurangan itu.
ADMINISTRATOR SUPPORT
Perluasan Peran memungkinkan pustakawan untuk memberikan layanan penting tambahan, seperti mendukung penelitian untuk administrator. Dibebaskan dari tugas-tugas administrasi dan sadar mengembangkan tantangan dan peluang melalui keterlibatan mereka ekstra-perpustakaan, pustakawan dapat menarik di Internet dan berlangganan database untuk memasok pelaku dengan informasi up-to-the-menit pada setiap topik yang diberikan dalam sesi perencanaan dan sebelum setiap papan, staf pengajar, orangtua, atau pertemuan bisnis mitra. Konsisten akses ke informasi tersebut hanya dapat menghasilkan peningkatan pengambilan keputusan administrasi.
Pustakawan juga dapat mendukung target fakultas dan kelompok mahasiswa, termasuk konselor (White & Wilson, 1997), awal guru (Barron, 1998), dan di-risiko (Bluemel & Taylor, 1991), bawa kunci pintu (Feldman, 1990), dan kebutuhan khusus anak muda (Wesson & Keefe, 1995).
CARA DAPAT DUKUNGAN kepala perpustakaan?
Kepala sekolah menentukan kualitas program media perpustakaan sebanyak pustakawan lakukan (timbunan rumput kering, 1999; Oberg, 1995; Oberg, Hay, & Henri, 2000) karena mereka mempengaruhi atau mengendalikan setiap faktor sebelas tercantum di atas. Koleksi ukuran, mata uang, jam layanan, ukuran staf, dan tenaga kerja dari pustakawan berkualifikasi penuh waktu dan staf pendukung yang memadai semua terikat dengan keputusan penganggaran kepala sekolah.
Sama pentingnya dengan uang, tetapi, ini bukan satu-satunya ukuran dukungan. Sama pentingnya peran kepala sekolah dalam menciptakan lingkungan sekolah dimana siswa menggunakan perpustakaan dan fakultas / interaksi pustakawan dinilai dan dipromosikan (Campbell & Cordiero, 1996; Wilson & Lyders, 2001). Sebagai contoh, pustakawan kesempatan untuk berkolaborasi dengan guru tergantung pada jadwal sekolah, yang kontrol utama (McGregor, 2002; van Dusen & Tallman, 1994) dan bagaimana pelaku efektif mendorong kerjasama di antara anggota fakultas. Guru lebih banyak berkolaborasi dengan guru lain dan dengan pustakawan ketika para pelaku secara terbuka mendorong praktik dalam kata dan perbuatan (timbunan rumput kering, 1999; Oberg, 1997; Pounder, 1998; Tallman & van Dusen, 1994a; Tallman & van Dusen, 1994b). Seberapa sering mahasiswa menggunakan perpustakaan sama berikut seberapa baik pelaku mendorong fakultas / kolaborasi pustakawan dan kesediaan mereka untuk mendukung keuangan layanan di luar jam sekolah reguler. Sebagai pemimpin pengajaran dan kurikulum, kepala sekolah juga kuat mempengaruhi sejauh mana informasi instruksi keaksaraan tertanam dalam tubuh dari kurikulum sekolah dan bagaimana alamat sekolah memenuhi standar negara dalam berbagai disiplin ilmu.
Mungkin tempat adalah kekuatan kepala sekolah untuk mempengaruhi program-program media perpustakaan lebih jelas daripada di sejauh mana pustakawan memiliki kesempatan untuk melayani dalam kapasitas kepemimpinan luar perpustakaan itu sendiri. Kepala struktur dan mengisi komite, tim, dan gugus tugas yang merekomendasikan dan melaksanakan kebijakan sekolah dan perubahan praktik. Kepala sekolah memutuskan siapa yang akan memiliki kesempatan untuk ambil bagian dalam batas-mencakup kegiatan untuk berinteraksi dengan komite tingkat kabupaten, kelompok orang tua, mitra bisnis, dan organisasi masyarakat (Hoy & Miskel, 2001; Morris, Crowson, Porter-Gehie, & Hurwitz, 1984). Seorang pustakawan aktif dan berkomitmen mungkin ingin terlibat dalam kegiatan tersebut, tetapi tidak akan memiliki kesempatan kecuali pokok kehendak. Ini adalah titik sangat penting karena banyak kepala sekolah tidak menganggap pustakawan sebagai pemimpin fakultas potensial (Schon, Helmstadter, & Robinson, 1991).
Pustaka media sekolah unsur-unsur yang mendorong peningkatan prestasi siswa yang interaktif dan efeknya bersifat kumulatif. Bahkan dalam kondisi optimal, tidak ada yang cukup dalam dirinya sendiri. peluang kepemimpinan Eksternal tidak akan meningkatkan peluang interaksi fakultas jika perpustakaan adalah miskin. Koleksi yang paling luas tidak akan menghasilkan hasil prestasi maksimal kecuali pustakawan yang berkualitas dan staf pendukung yang tersedia untuk membantu para siswa dan guru menggunakannya. layanan Pengayaan untuk kelompok sasaran dan mendukung penelitian administrasi tidak dapat disampaikan jika pustakawan yang dibebani dengan tugas-tugas administrasi. dukungan Kepala Sekolah harus berbasis luas dan multi-dimensi.
Albert Einstein dianggap telah mengatakan bahwa masalah tidak dapat diselesaikan dengan menggunakan pemikiran yang sama yang menciptakan mereka. Bagaimana kemudian dapat prinsipal terbaik mendukung perpustakaan mereka?
* Mendidik sendiri ke perpustakaan dan pustakawan potensial.
* Konfigurasikan pekerjaan pustakawan untuk memaksimalkan realisasi potensi itu.
* Hire berkualitas tinggi, memandang ke depan, energik, inovatif pustakawan.
* Menyediakan sumber daya anggaran yang memadai untuk peran-peran baru dan tuntutan.
* Efektif dan akurat baik mengevaluasi program dan pustakawan pada kriteria yang dikembangkan bersama-sama mengakui media perpustakaan bekerja sebagai bagian integral secara simultan kualitas pembelajaran namun berbeda dari kelas mengajar itu sendiri.
MENEMUKAN BANTUAN
Prinsipal tertarik untuk mengembangkan perpustakaan mereka sebagai alat perbaikan sekolah dapat meminta mereka untuk berkumpul pustakawan koleksi penelitian untuk berbagi dengan anggota dewan, administrasi kabupaten, dan fakultas. bibliografi Irlandia (2001) yang diperbarui secara rutin terhubung dari perpustakaan sekolah dan penelitian prestasi belajar adalah titik awal yang bermanfaat. Beberapa ERIC mencerna (Lance, 2001; Lowe, 2000; Russell, 2000, misalnya) juga menunjukkan sumber-sumber asli. Sejumlah buku yang berguna (seperti Lance & Loertscher, 2001; McQuillan, 1998; Wilson & Lyders, 2001) juga mengidentifikasi dan merangkum temuan-temuan penelitian.
DAFTAR PUSTAKA
Barron, D. (1998). Pada awalnya: Sumber Daya untuk spesialis media perpustakaan sekolah membantu guru baru. Media Perpustakaan Kegiatan Sekolah Bulanan, 15 (2), 46-50. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No EJ 577 807)
Bluemel, S., & Taylor, R. (1991). Status terkini dari intervensi media perpustakaan Texas spesialis 'dengan siswa pada-risiko. Makalah disampaikan pada konferensi tahunan Asosiasi Perpustakaan Texas. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No ED 335 046)
Campbell, B. S., & Cordiero, P. A. (1996). Tinggi peran kepala sekolah dan tema pelaksanaan pengarusutamaan instruksi informasi keaksaraan. Makalah disajikan pada pertemuan tahunan American Educational Research Association, New York City. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No ED 399 667)
Feldman, S. (1990). Perpustakaan dan bawa kunci pintu tersebut. ERIC Digest. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No ED 331 512)
Timbunan rumput kering, K. (1999). Membina kolaborasi, kepemimpinan, dan literasi informasi: perilaku umum jarang pelaku dan fakultas. NASSP Buletin, 83 (605), 82-87. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No EJ 585 580)
Hoy, W. K., & Miskel, C. G. (2001). Administrasi pendidikan: Teori, penelitian, dan praktek (6 ed.). New York: McGraw-Hill.
Irlandia, L. H. (2001). Dampak jasa perpustakaan sekolah pada prestasi akademik mahasiswa: Sebuah bibliografi beranotasi (5 ed.). (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No ED 450 807)
Lance, K. C. (2001). Bukti daya: Penelitian terbaru tentang dampak program media perpustakaan sekolah pada pencapaian akademis siswa sekolah negeri di Amerika Serikat. ERIC Digest. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No ED 456 861). Tersedia online: http://ericit.org/digests/EDO-IR-2001-05.pdf
Lance, K. C., & Loertscher, D. V. (2001). Powering prestasi: media Perpustakaan Sekolah program membuat perbedaan - Bukti. San Jose, CA: Hi Willow Research & Publishing.
Lowe, C. A. (2000). Peran spesialis media perpustakaan sekolah di abad ke-21. ERIC Digest. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No ED 446 769). Tersedia online: http://ericit.org/digests/EDO-IR-2000-08.shtml
McGregor, J. (2002). penjadwalan Fleksibel: Bagaimana seorang pelaku memfasilitasi pelaksanaan? Perpustakaan Sekolah Worldwide, 8 (1), 71-84.
McQuillan, J. (1998). Krisis keaksaraan. Portsmouth, NH: Heinemann.
Morris, V., Crowson, C., Porter-Gehrie, C., & Hurwitz, E. Jr. (1984). Prinsipal dalam aksi: Realitas pengelolaan sekolah. Columbus, OH: Charles E. Merrill.
Oberg, D. (1995). Pokok dukungan: Apa artinya pustakawan guru? Dalam MELESTARIKAN visi: makalah pilihan dari konferensi tahunan Asosiasi International Perpustakaan Sekolah, Worcester, Inggris (hal. 17-25). Kalamazoo, MI: Asosiasi Internasional Perpustakaan Sekolah. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No ED 400 834). Tersedia online: http://www.slis.ualberta.ca/oberg_support.htm
Oberg, D. (1997). Peran kepala sekolah dalam memberdayakan kolaborasi antara pustakawan dan guru-guru: temuan penelitian. Scan, 16 (3), 6-8.
Oberg, D., Hay, L., & Henri, J. (2000). Peran pokok dalam informasi komunitas sekolah melek: Cross-Country perbandingan dari sebuah proyek penelitian internasional. Perpustakaan Sekolah Media Research, Vol. 3. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No EJ 618 497). Tersedia online di: http://www.ala.org/aasl/SLMR/vol3/principal2/principal2.html
Pounder, D. G. (Ed.) (1998). Restrukturisasi sekolah untuk kolaborasi: Janji-janji dan jebakan. Albany, NY: SUNY Press.
Russell, S. (2000). Guru dan pustakawan: Collaborative hubungan. ERIC Digest. (Layanan Reproduksi ERIC No ED 444 605). Tersedia online: http://ericit.org/digests/EDO-IR-2000-06.shtml
Schon, I., Helmstadter, GC, & Robinson, D. (1991). Peran spesialis media perpustakaan sekolah. Media Perpustakaan Sekolah Quarterly, 19 (4), 228-233. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No EJ 433 168)
Smith, E. G. (2001). perpustakaan sekolah Texas: Standar, sumber daya, layanan, dan kinerja siswa. Austin, TX: Perpustakaan Negara dan Komisi Arsip Texas. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No ED 455 850). Tersedia online: http://www.tsl.state.tx.us/ld/pubs/schlibsurvey/index.html
Tallman, J. I., & van Dusen J., D. (1994a). Kolaborasi unit perencanaan - jadwal, waktu dan peserta. Media Perpustakaan Sekolah Quarterly, 23 (1), 33-37. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC EJ 493 343)
Tallman, J. I., & van Dusen J., D. (1994b). Kondisi eksternal yang berkaitan dengan konsultasi dan informasi kurikulum pengajaran keterampilan oleh spesialis media perpustakaan sekolah. Media Perpustakaan Sekolah Quarterly, 23 (1), 27-31. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No EJ 493 342)
van Dusen, J. D., & Tallman, J. I. (1994). Dampak penjadwalan pada konsultasi kurikulum dan pengajaran keterampilan informasi. Media Perpustakaan Sekolah Quarterly, 23 (1), 17-25. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No EJ 493 341)
Wesson, C., & Keefe, M. (eds.) (1995). Melayani siswa kebutuhan khusus di pusat media perpustakaan sekolah. Westport, CT: Greenwood Press. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No ED 385 999)
Putih, M., & Wilson, P. (1997). Konselor sekolah dan guru-pustakawan: Sebuah kemitraan yang diperlukan untuk sekolah yang efektif. Darurat Pustakawan, 25 (1), 8-13. (Layanan Dokumen Reproduksi ERIC No EJ 552 633)
Wilson, P. J., & Blake, M. (1993). Bagian yang hilang: Sebuah perpustakaan sekolah media komponen pusat dalam program-program pokok-persiapan. Rekam dalam Kepemimpinan Pendidikan, 12 (2), 65-68.
Wilson, P. P., & Lyders, J. A. (2001). Kepemimpinan untuk perpustakaan sekolah hari ini: Sebuah buku pegangan untuk spesialis perpustakaan media dan kepala sekolah. Westport, CT: Greenwood Press.
Minggu, 20 Juni 2010
Rabu, 09 Juni 2010
kekuatan informasi: disadur dari masyarakat literasi indonesia
KEKUATAN INFORMASI:
Dari Preliteracy ke Postliteracy*
Sejarah membuktikan bahwa maju tidaknya peradaban sebuah bangsa sangat ditentukan oleh tingkat penguasaan informasinya. Legitimasi historis ini dapat kita rasakan bukan hanya dalam level organisasi besar seperti negara tetapi juga dalam level individual. Hingga hari ini kita menyaksikan bahwa negara yang dikategorikan negara maju adalah negara-negara yang menguasai informasi berikut teknologinya. Dalam level individual, seseorang yang memiliki banyak informasi atau pengetahuan akan menjadi orang yang penuh dinamika dan kreativitas serta ia akan menjadi opinion leader di masyarakatnya. Hukum besi kehidupan ini akan berlaku di sepanjang umur sejarah manusia yang membentang dari zaman praliterasi (preliteracy) sampai pascaliterasi (postliteracy). Zaman praliterasi adalah sebuah zaman dimana komunikasi sosial masyarakatnya masih berada dalam tradisi lisan dan sulit mengakses sumber informasi. Kalaupun ada, mereka tidak bisa mencernanya dengan baik. Zaman literasi mewakili masyarakat terdidik yang ditandai dengan tumbuh suburnya institusi pendidikan dan banyaknya didirkan pusat-pusat informasi. Akan tetapi, walaupun memiliki akses yang luas terhadap sumber-sumber informasi, tidak berarti tradisi baca-tulis tumbuh subur di kalangan ini. Sedangkan pascaliterasi ditandai dengan pesatnya perkembangan teknologi informasi untuk memproduksi informasi digital dan pengelolaan citra bergerak yang kompleks, seperti yang kita saksikan sekrang ini terutama di kota-kota besar.
Isyarat Masa Lalu
Dalam sebuah cerita rakyat, legenda, pewayangan atau cerita-cerita kepahlawanan (epos), yang tumbuh subur di zaman praliterasi, selalu ada dua jenis pusaka yang dijadikan bahan rebutan oleh para jawara atau dua kubu yang berhadap-hadapan. Pusaka tersebut kalau tidak berupa kitab atau buku, pasti berupa senjata. Ini adalah sebuah pesan historis yang kalau ditafsirkan bisa diartikan bahwa perubahan di dunia ini bisa terjadi oleh dua kekuatan yaitu kekuatan intelektual (yang disimbolkan dengan buku) dan yang kedua adalah kekuatan militer (yang disimbolkan dengan senjata). Perubahan akan berjalan serasi apabila ada sinergi di antara keduanya yaitu adanya sinergi atara kepintara dan kekuatan. Orang pintar tanpa kekuatan akan lemah, dan orang kuat tanpa memiliki pengetahuan akan merusak.
Kita sudah membuktikannya di republik ini. Indonesia pernah dipimpin oleh seorang intelektual dua kali dan tidak tahan lama karena tidak memiliki kekutan. Kita pun pernah dipimpin oleh militer. Memang lama berkuasa akan tetapi negeri ini menjadi rusak. Juga, kita pernah dipimpin oleh seorang presiden yang bukan militer dan intelek pun tidak. Maka kita sama-sama menyaksikan semakin tidak karuannnya negeri ini.
Dalam sejarah ada seorang pemimpin yang dapat berkuasa secara penuh dalam rentang waktu yang cukup lama yaitu Firaun. Namanya akan abadi dalam catatan sejarah manusia. Dan ternyata bahwa Firaun membangun kekutannya bukan hanya ditopang oleh kekuatan militer yang besar, akan tetapi dia sendiri merupakan seorang intelektual. Pada saat meniggalnya, dia memiliki 20.000 koleksi ”buku” di perpustakaannya. Tentu saja tidak berupa buku seperti yang kita saksiakan sekarang ini, akan tetapi masih ditulis dalam media tanah liat, kulit kayu, dan kulit binatang. Jadi, kalau ingin menjadi orang yang sukes sebagai penjahat jadilah penjahat yang berpengetahuan (white collar crim). Ia akan bisa memiliki apa pun yang ia inginkan di negeri ini bukan saja kekayaan akan tetapi juga memiliki kekuasan yang tidak tersentuh oleh para penegak hukum. Penjahat yang tidak berpengatahuan akan menjadi penjahat yang malang. Hasil curiannya tidak seberapa, akan tetapi inilah yang menjadi target buruan penegak hukum. Dan kemudian dieskplotiasi menjadi komoniditas hiburan yang menarik sebagaimana kita saksikan di acara-acara televisi.
Informasi adalah bebas nilai, sebagaimana juga senjata. Sangat tergantung kepada akhlak orang yang memegangnya. Tapi yang jelas informasi adalah sebuah kekuatan, atau meminjam istilah Fancis Bacon ”knowledge is power” adalah sebuah kebenaran yang tidak bisa dibantah. Nabi Muhammad SAW. Bersabda: ” kalau ingin menguasai dunia dan akhirat milikilah ilmu.”
Literasi Informasi
Wacana literasi informasi (information literacy) belum begitu populer di Indonesia, walaupun masalah ini bukanlah masalah baru, karena ” tidak ada yang baru di bawah kolong langit ini” kata Nabi Sulaiman. Kalau kita coba mencari kata ”literasi informasi” ini di Google Indonesia, saya yakin tidak akan lebih dari sepuluh cantuman. Padahal di negara lain litrasi informasi bukan lagi sebagai wacana akan tetapi sudah menjadi sebuah kebijakan. Literasi informasi semakin mencuat kepermukaan berbarengan dengan fenomena buta aksara dan rendahnya minat baca yang sudah menjadi masalah nasional, sehingga mendapat pemberitaan oleh media massa (media exposure) yang sangat kuat tahun ini.
Literasi informasi sendiri dapat diartikan kemampuan seseorang dalam mencari, mengoleksi, mengevaluasi atau menginterpreatisakan, menggunkan, dan mengkomunika-sikan informasi dari berbagai sumber secara efektif. Keahlian ini seharusnya telah dimiliki oleh orang-orang yang terbiasa dengan dunia tulis-menulis atau pendidikan yang dimulai semenjak di bangku SMP.Akan tetapi disitulah letak masalahnya, jangankan murid SMP mahasiswa pun banyak yang belum memiliki keahlian ini. Padalah tujuan utama dari pendidikan sendiri adalah bagaimana supaya manusia pandai memberdayakan informasi. Untuk dapat dikatakan bahwa seseorang telah melek informasi (information literate) paling tidak harus memiliki kemampuan:
- menentukan cakupan informasi yang diperlukan
- mengakses informasi secara efektif
- mengevaluasi informasi dan sumber-sumbernya dengan kritis
- menggunakan informasi sesuai dengan tujuan
Jelas bahwa dalam dunia pendidikan kemampuan literasi informasi merupakan yang sangat esensial harus dimiliki oleh setiap peserta didik. Sering kita mendengar pribahasa yang mengatakan ” jangan beri ikan, berilah pancingnya”. Kemampuan literasi informasi adalah ”pancing” bagi sang murid supaya ia dapat belajar mandiri (students’ freedom to learn). Dengan literasi informasi ini, para peserta didik akan diajarkan pada sebuah metode untuk menelusri informasi dari berbagai sumber informasi yang terus berkembang. Penguasaan litrasi informasi perlu segera dimiliki mengingat tidak akan ada seorang pun pada zaman sekarang ini yang mampu untuk mengikuti semua informasi yang ada. Beradasarkan catatan menunjukkan bahwa sekarang ini perkantoran saja menghasilkan 2,7 miliar dokumen pertahun dan satu juta publikasi diterbitkan setiap tahun.
Oleh karenanya, literasi informasi adalah merupakan sebuah bekal yang sangat berharga untuk tercapainya pembelajaran seumur hidup. Mengingat juga, bahwa sekarang ini kita sedang memasuki era informasi atau ”gelombang ketiga” dalam peradaban manusia menurut Alvin Toffler. Di mana informasi menjadi komoditas yang setiap hari diperebutkan dalam pentas pertarungan global ini. Siapa yang dapat menguasai informasi dialah yang akan bertahan hidup, dan kuncinya adalah literasi informasi. Literasi informasi adalah sebuah keniscayaan zaman.
Hambatan dan Jawaban
Landasan yang kokoh untuk menuju literasi informasi atau melek informasi (information literate) adalah budaya baca masyarakat. Dan budaya baca akan terbentuk manakala minat baca di masyarakat telah tumbuh dan berkembang. Melihat kenyataan Indonesia dalam masalah mianat baca mengingatkan kita pada perkataan Soekarno, ”menjadi koeli bangsa asing di negeri sendiri,” bahkan mungkin mengingatkan kita sebuah kisah perbudakan bahkan kematian bangsa yang diakibtkan oleh kebodohan rakyatnya Di bawah ini akan saya nukilkan sepenggal kekesalan Taufiq Ismail tentang kondisi minat baca Idonesia:
”Mengapa para penumpang di gerbong kereta api Jakarta-Surabaya tidak membaca novel, tapi menguap dan tertidur miring? Mengapa di dalam angkot di Bandung, penumpang tidak membaca kumpulan cerpen, tapi mengisap rokok? Mengapa di halaman kampus yang berpohon rindang mahasiswa tidak membaca buku teks kuliahnya, tapi main gaple? Kenapa di kapal Makassar-Banda Naira penumpang tidak membaca kumpulan buku puisi, tapi main domino? Kenapa susah mendapat calon pegawai tamatan S-1 yang mampu menulis proposal yang bagus atau rencana kerja yang baik? Kenapa di ruang tunggu dokter spesialis penyakit jantung di Manado pengantar pasien tidak membaca buku drama, tapi asyik main SMS? Mengapa jumlah total pengarang di Indonesia hanya cocok untuk negara berpenduduk 20 juta, bukan 200 juta?” Itulah sejumlah pertanyaan yang diajukan Taufiq Ismail dalam sebuah kesempatan.
Pertanyaan tersebut akan terasa kontras dengan sebuah pernyataan berikut ini: ” Saya ingin membaca lima judul buku sehari jika tidak terpaksa harus pergi ke sekolah”. Itulah kata Millie, anak berusia dua belas tahun warga Amerika . Dia dapat membaca cepat sekali. Dia telah selesai membaca buku Markham Real American Romance sejumlah 13 jilid dalam seminggu.
Jawaban atas seluruh pertanyaan Taufiq Islmail dan kunci kesukesan Millie tidak lain adalah: minat baca. Maka kita dapat melihat bahwa jarak minat baca berbanding lurus dengan jarak kemajuan sebuah bangsa. Bahkan dapat dikatakan bahwa kunci utama untuk keluar dari kemiskinan dan menuju menjadi bangsa yang makmur adalah dengan membangkitkan minat baca masyarakat. Akar kemiskinan, yang menerpa sebagian rakyat Indonesia, adalah karena masih rendahnya tingkat melek aksara dan sangat payahnya minat baca seagian besar masyarakat. Padahal kita tidak akan menemukan sebuah kenyataan di belahan bumi manapun ada orang berilmu dan luas pengetahuannya tapi hidupnya miskin, kecuali atas dasar pilihan hidup. ”Kalau kalain ingin mengusai dunia dan akhirat kuasailah ilmu,” demikian sabda Nabi Muhammad.
Kenyataan menunjukkan pada kita bahwa membaca belum menjadi arus utama pembangunan di Indonesia. Juga memperlihatkan betapa buruknya kita menciptakan budaya membaca. Yang berkembang adalah budaya menonton, dengan cara melompat. Yaitu, kita melompat dari keadaan praliterasi ke masa pascaliterasi, tanpa melalui masa literasi.
Kita senang menonton televisi, tanpa melalui tahap masyarakat gemar membaca. Dalam hal ini ada benarnya tesisi pemikiran Neil Postman yang mengatakan bahwa dunia hiburan dapat membangkrutkan budaya sebuah bangsa, terutama bangsa dengan tradisi membaca yang lemah. Kondisi itu diperburuk semakin tidak pedulinya orang tua akan kegiatan membaca. Semakin banyak keluarga yang kedua orang tuanya sibuk bekerja sehingga mereka tidak lagi mempunyai cukup waktu dan energi untuk mendekatkan anaknya dengan buku. Ironisnya, ketika anak mulai masuk sekolah, materi baku kurikulum sering membuat guru tidak mempunyai ruang gerak untuk berkreasi. Akhirnya, mereka hanya terpaku pada satu buku wajib.
Masalah minat baca ini akan menjadi malapetaka bagi bangsa jika tidak segera diatasi bersama. Dan, mengatasinya pun tidak dengan tambal sulam. Keluarga harus menjadikan membaca sebagai kegemaran sejak dini. Sekolah harus menerapkan sistem pendidikan yang menimbulkan kegairahan membaca. Dan pemerintah harus menyediakan dana cukup bagi perpustakaan serta mendorong tumbuhnya budaya membaca.
Mengapa minat baca bangsa Indonesia begitu rendah? Untuk menjawab pertanyaan ini tidaklah mudah. Karena masalah minat baca sudah merupakan problem sosial, yang memiliki banyak aspek, yang tentu saja memerlukan rekayasa sosial untuk solusinya. Akan tetapi kalau dilihat secara umum rendahnya minat baca ini diakibatkan oleh dua faktor yaitu faktor kultural dan faktor struktural.
Secara kultural, menurut Fasli Jalal, masyarakat Indonesia memang tidak memiliki tradisi membaca sejak jaman nenek moyang. Sebagaimana bisa ditelusur melalui literatur-literatur yang ada, perilaku membaca masyarakat Indonesia hampir dapat dikatakan “tidak ada”. Hal ini bisa dibuktikan dengan tiadanya artefak tulisan dalam jumlah yang banyak. Artefak tulisan hanya bisa ditemukan pada prasasti-prasasti berbahan baku batu atau tulisan kuna yang ditorehkan pada daun lontar, kulit binatang, atau pada kulit kayu. Dengan bahan baku demikian maka jumlahnya tidak bisa banyak (tidak massal). Situasi ini atau mungkin juga karena sebab lain, pada hampir seluruh etnis di Indonesia ini berkembang budaya lisan (folklore). Betapa mudah budaya (bahkan sastra) lisan bisa ditemukan di segenap penjuru tanah air. Segenap dongeng-dongen, mitos, fabel, puisi, pantun, petatah-petitih, peribahasa, syair, dan cerita rakyat dituturkan secara lisan, tanpa ada naskah tetulisnya. Bahkan ada satu karya budaya bangsa Indonesia yang hampir sepenuhnya tidak boleh dituliskan, tetapi hanya boleh dihafalkan ecara lisan, yaitu mantra-mantra. Pada sebagian etnis masyarakat Indonesia, mantra-matra untuk upacara agama, pengobatan, atau aktivitas budaya lainnya sangat banyak jenisnya. Hampir semuanya diwariskan melalui transfer secara lisan. Bahkan memang tidak boleh ditulis, termasuk direkam menggunakan tape recorder atau audio-vidio recorder. Dengan situasi budaya lisan ini maka mengembangkan budaya baca membutuhkan strategi yang khusus.
Masih dalam pandangan kultural. Masyarakat Indonesia mengalami sebuah ”lompatan budaya.” Yaitu dari praliterasi langsung ke pascaliterasi. Berkembangnya budaya dengar (audio) dan video melalui teknologi informasi pada abad 19. Dengan hadirnya era teknologi informasi, masyarakat Indonesia yang baru belajar membaca, telah teralihkan perhatiannya kepada perilaku budaya pandang dan dengar, yaitu melalui media televisi dengan berbagai variannya. Dibanding aktivitas membaca, aktivitas mendengar (radio), dan aktivitas mendengar dan melihat (televisi, film, VCD dengan berbagai variannya) memang jauh lebih menarik dan lebih ringan dalam pengeluaran energi. Siuasi budaya dengan dan lihat ini telah lebih menjauhkan masyarakat Indonesia untuk berperilaku membaca. Membaca memutuhkan waktu yang khusus, membutuhkan kesipan indera secara khusus secara terkonsentrasi, dan membutuhkan prasyarat kemampuan yang relatif rumit (yaitu kemampuan keaksaraan, kebahasaan, tata bahasa, dan pemaknaan). Kecenderungan masyarakat saat ini lebih suka menonton TV atau VCD/DVD jika dibandingkan dengan membaca buku karena hal itu tidak terlepas dengan gencarnya siaran TV swasta dan TVRI yang menayangkan tontonan yang lebih menarik, ringan, dan menikmatkan pemirsanya. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa tayangan televisi dapat mempengaruhi terhadap rendahnya minat baca. Menonton TV akan lebih santai karena dapat mengerjakan hal-hal yang ringan sambil menikmati sajian TV. Siaran TV dan VCD lebih menawarkan berbagai tayangan yang variatif, mulai dari hiburan, berita ringan, gosip, hal-hal yang irasionil, sampai berita yang dapat dilihat secara live. Sedangkan membaca buku lebih cenderung konsentrasi dan tidak dapat dilakukan sambil mengerjakan sesuatu yang lain. Membaca buku harus lebih tenang, sabar, dan bahkan dibaca secara perlahan dan berulang-ulang. Energi yang dibutuhkan untuk membaca lebih besar dibandingkan menonton TV atau VCD. Hampir semua orang sependapat bahwa nonton TV atau VCD lebih enak dibandingkan membaca. Alasannya sederhana, nonton TV atau VCD lebih mudah dan menarik. Itulah sebabnya TV dan VCD berkembang jauh lebih pesat dibandingkan perkembangan percetakan buku.
Selain hambatan kultural di atas masih ada faktor-faktor lain seperti faktor kemiskinan atau rendahnya daya beli, kurikulum yang kurang mendukung terciptanya budaya baca, daya dukung infrastruktur (seperti perpustakaan, taman bacaan, harga buku) yang kurang. Ditambah dengan faktor struktural, yaitu kurangnya kemauan politik (political will) dari pemerintah untuk sungguh-sungguh meningatkan minat baca masyarakata. Hal ini bisa kita lihat dari porsi anggaran dalam APBD atau APBN untuk perpustakaan dan peningkatan minat baca.
Untuk mengatasi masalah minat baca dan lebih lanjut ke masalah literasi informasi dapat digunakan tiga macam strategi, yaitu strategi kekuasaan (power strategy), strategi persuasif (persuasive strategy), dan strategi normatif-reedukatif (normative-reeducative strategy). Stragegi kekuasaan hanya bisa dilakukan oleh pemerintah. Dengan kewenangannya dapat mengintruksikan bahkan melakukan mobilisasi struktural dari tingkat presiden sampai struktur yang paling bawah. Misalnya dengan mengeluarkan PP, Kepres, sampai Perda tentang peningkatan minat baca. Di sini juga didukung dengan undang-undang tentang perpustakaan, yang sekarang ini sedang dibahas di DPR. Strategi kekuasaan akan lebih efektif digunakan karena bersifat memaksa semua elemen pemerintahan untuk beraksi. Juga, mengingat budaya masyarakat ”menunggu perintah dari atasan” yang masih melekat.
Dalam menggunakan strategi persuasif, media massa memiliki peranan yang besar. Karena, pada umumnya strategi persuasif dijalankan melalui pembentukan opini publik dan pandangan masyarakat yang tidak lain melalui media massa (buku, koran, majalah, TV, Internet). Usaha persuasif ini telah dilakukan dengan menayangkan iklan layanan masyarakat di banyak stasiun TV yang disampaikan oleh para selebritis. Dan pada tahun ini juga dipilih Tantowi Yahya sebagai Duta Baca Indonesia. Mengingat rakyat Indonesia yang berada dalam kubangan ”budaya nonton,” diharpkan dengan ditampilkannya para selebriti mereka akan terbujuk. Memang sekarang ini para selebritis sedang laku dijadikan duta apa saja, termasuk duta Iptek pun diberikan pada selebritis. Karena sebagian masyarakat Indonesia sulit membedakan mana yang menarik dan mana yang benar.
Dan yang ketiga adalah strategi normatif-reedukatif (normative-reeducative). Normative adalah kata sifat dari norm (norma) yang berarti aturan yang berlaku di masyarakat. Posisi kunci norma-norma sosial dalam kehidupan bermasyarakat Indonesia telah diakui secara luas oleh hampir semua imuwan sosial. Norma termasyaraktkan melalui education (pendidikan). Oleh karena itu, strategi normatif ini umumnya digandengkan dengan upaya reeducation (pendidikan-ulang) untuk menanamkan dan mengganti paradigma berpikir masyarakat yang lama dengan yang baru. Dan lembaga yang paling tepat untuk hal ini adalah lembaga pendidikan.
Menarik sekali membaca pengalaman Malaysia dalam menerapakan kebijakan literasi informasi di sekolah. Mohd Sharif Mohd Saad, staf pengajar Fakultas Manajemen Informasi MARA, menuturkan bahwa linerasi informasi menjadi pendorong utama terciptanya personal empowerment dan student’ freedom to learn. Ketika para murid mengetahui bagaimana cara menemukan dan menerapkan informasi, mereka dapat belajar sendiri apa yang mereka perlukan untuk belajar dan yang paling penting mereka dapat mempelajari bagaimana seharusnya belajar. Dengan literasi informasi ini memungkinkan mereka untuk menjadi pembelajar seumur hidup dan menjadi warga negara yang berguna dalam sebuah masyarakat yang sedang berubah. Salah satu prinsip dasar yang tertera dalam The Malaysian Smart School Conceptual Blueprint adalah para siswa dapat belajar memproses dan memanipulasi informasi, dan mereka pun dilatih untuk berpikir kritis. Beliau juga mengatakan bahwa semua sekolah di Malaysia dilengkapi dengan resources centre (perpustakaan sekolah) untuk menunjang proses belajar mengajar. Perpustakaan sekolah ini dikelola secara profesional oleh guru-pustakawan. Melalui pustakawan-guru inilah resources centre menjadi bagian yang terintegrasi dengan kurikulum sekolah. Mentri Pendidikannya pun mengatakan bahwa perpustakaan sekolah merupakan bagian yang sangat penting untuk merealisasikan strategi jangka pendek dan jangka panjang untuk literasi, edukasi, dan pembelajaran seumur hidup dan mencetak para siswa untuk menjadi pemikir yang kritis dan menjadi pengguna perpustakaan dan informasi yang efektif.
Penutup
Informasi sangat penting dalam peradaban manusia, tidak dibatasi oleh ruang dan waktu. Tanpa penguasaan informasi kehidupan sesorang, organisasi, atau bangsa akan tergilas oleh roda zaman yang kian cepat bergerak. Eksistensi bangsa kita sangat ditentukan oleh tingkat penguasaan informasi. Keterampilan menelusuri, mengevalusi, mengeinterpretasikan, dan mengaplikasikan informasi—yang kita sebut dengan literasi informasi—adalah sebuah keniscayaan. Sekangan ini di hadapan kita semua hanya tersedia dua pilihan: literasi informasi atau mati. Sebab hidup ini, kata Chairil Anwar, ”sekali berarti setelah itu mati.”
Daftar Pustaka
Aldin, Alfathri. ”Praliterasi, Literasi, dan Posliterasi” dalam Pikiran Rakyat 18 Desember 2006.
Irawati, Indira dan Firdini. Penguasaan Information Literacy Mahasiswa Program Studi Ilmu Perpustakaan FIB UI Dalam Penulisan Skripsi. Paper di disampaiakn pada Seminar Ikatan Pustakawan Indonesia tanggal 14 November 2006 di Bali.
Jalal, Fasli. Peran Pendidikan Luar Sekolah dalam Pembangunan SDM dan Pemasyarakatan Budaya Baca. Makalah disampaikan pada Seminar sehari dan Musyawarah Nasional Ke II Gerakan Pemasyarakatan Minat Baca (GPMB), di Ball Room Century Park Hotel, Jakarta, 1 Maret 2005.
Kamah, Idris. Pedoman Minat Baca. Perpustakaan Nasional RI, 2002
Mohd Saad, Mohd Sharif. Information Literacy in Malaysia: Trens, development and challenges. Paper disampaiakn pada Seminar Ikatan Pustakawan Indonesia tanggal 14 November 2006 di Bali.
Rakhmat, Jalaluddin. Rekayasa Sosial: Reformasi, revolusi, atau manusia besar?. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000.
Senin, 31 Mei 2010
perpustakaan sebagai sumber infomasi dan budaya
Syamsul Arif
BADAN ARSIP DAN PERPUSTAKAAN DAERAH PROPINSI SULAWESI SELATAN
« MANAJEMEN PENGELOLAAN PERPUSTAKAAN
PEMBINAAN TENAGA FUNGSIONAL PUSTAKAWAN »
PERPUSTAKAAN SEBAGAI SUMBER INFORMASI KEBUDAYAN
Â
1.
Pendahuluan
Sebagai sebuah bangsa yang memiliki wilayah yang luas dan berpulau-pulau dimana diantara pulau-pulau tersebut terdapat suatu suku yang memilki budaya yang bermacam-macam, olehnya itu salah satu kekayaaan bangsa Indonesia dengan adanya keaneka ragaman suku dan budaya tersebut. Dengan kondisi wilayah Indonesia yang sangat majemuk seperti di atas sehingga akhir-akhir ini sering terjadi konflik antar daerah atau antar suku, untuk itu dibutuhkan suatu komunikasi yang sangat penting. Sehingga diantara satu suku dengan suku yang lainnya akan tedapat suatu komunitas yang membentuk suatu tradisi, adat istiadat dan aturan-aturan tertentu. Bangsa Indonesia adalah sebuah masyarakat majemuk atau bhinneka tunggal ika, yaitu sebuah masyarakat negara yang terdiri atas masyarakat-masyarakat suku bangsa yang dipersatukan dan diatur oleh sistem nasional dari masyarakat negara ini. Masyarakat indonesia yang majemuk ini penekanan keanekaragaman adalah pada suku bangsa dan kebudayaan suku bangsa.Â
Dengan aturan-aturan tersebut diatas yang merupakan ciri khas suatu daerah masing-masing sebagai pembeda serta sebagai symbol eksistensi mereka. Hal itulah yang biasa disebut dengan kebudayaan. Di dalam sebuah negara, yang merupakan salah satu bentuk komunikasi masyarakat, umumnya memilki suatu bentuk kebudayaan tersendiri yang menbedakaanya dengan negara lain. Faktor semacam ini yang menjadi acuan dalam mengembangkan peradaban yang ada di negara tersebut agar eksistensinya tidak hilang begitu saja.
Kemjuan teknologi dan informasi dalam peradaban global semakin menjadi tantangan perpustakaan untuk memberikan informasi kebuadayaan terhadap pengguna jasanya. Perpustakaan sebagai penyedia informasi, meskipun berada dalam ketegangan antar struktur sosial-ekonomi yang lemah, toh masih memiliki kekuatan pembangun informasi. Maka peran dan fungsi perpustakaan di era global adalah bagaimana berperan dan berebut informasi dalam sistim sosial. Dengan kata lain perpustakaan akan eksis apabila mengembangkan suatu komunikasi dalam peradaban manusia. Termasuk tugas perpustakaan sebagai pencerah terhadap peradaban manusia, selain itu perpustakaan juga dituntut sebagai emansipator dalam proses transpormasi kebudayaan.
Dengan peran-peran seperti diatas secara konseptual menjadikan perpustakaan sebagai medium dalam proses dialektika kontruksi dan rekontruksi kebudayaan. Sehingga dengan demikian perpustakaan akan menjadi historitas mediasi sebagai penyedia informasi yang melintas batas, kekinian dan masa depan. Dengan dasar ini perpustakaan yang baik adalah perpustakaan yang mendokumentasikan peristiwa-peristiwa masa lalu, merefleksikan kekinian dan mengajak berpikir untuk membayangkan dunia masa depan.
Dengan adanya historitas-mediasi akan membawa perpustakaan kedalam dunia informasi tanpa batas dan waktu sehingga dengan hal tersebut perpustakaan akan melintas pada dunia maya baik lokal maupun global. Perpustakaan tidak hanya menyediakan sebagian informasi, sebagai penanding budaya konsumtif, tetapi juga sebagai agen dalam proyeksi strategi kebudayaan. Dengan adanya proyeksi strategi kebudayaan tersebut menyebabkan perpustakaan tidak hanya digunakan untuk pelayanan institusi pendidikan seperti universitas, sekolah namun perpustakaan harus hadir sebagai mediasi dalam proses komunikasi sosial masyarakat. Dengan demikian fungsi sebagaimana dijelaskan di atas sebagai pencatat peristiwa, merefleksikan dan menyedikan ruang imajinasi untuk membangun kebudayaan masa depan yang lebih baik.
2.
Pengetahuan Lokal
Pengetahuan tentang kebudayaan sangat dibutuhkan sekali dimana dengan adanya kebudayaan pada dasarnya dapat mengantisipasi manusia terhadap lingkungan. Dengan munculnya suatu budaya disuatu daerah yang memberikan suatu lambang eksistensi, ciri khas, atau sebagai indikator tingkat peradaban suatu daerah.
Sebagai semacam nilai, norma atau pandangan hidup yang akan dipengangi dalam menentukan bagaimana seharusnya sebuah masyarakat bersikap dan menyikapi terhadap tradisi mereka. Keberadaan dan keberlangsungan sebuah komunitas lokal dengan tradisinya juga sangat berkaitan erat dengan sejauhmana komunitas tersebut mempunyai apa yang disebut dengan Lokal Knowledge (Geerzt,1993).
Secara turun temurun suatu kebudayaan diwariskan kegenarasi yang lebih muda. Namun karena adanya peradaban yang dialami oleh generasi yang muda tadi sehingga peradaban kebudayaan akan mengalami perubahan termasuk perubahan kebudayaan lokal, namun masih tetap memperhatikan citra kebudayaan lama. Dengan adanya perubahan tersebut akan bermunculan kebudayaan-kebudayaan yang dapat menambah khasanak budaya daerah dan kebudayaan Indonesia.
Bermunculannya kebudayaan-kebudayaan di daerah merupkan suatu bentuk nyata akan kekayaan potensi suatu daerah di Indonesia. Seperti halnya di suatu daerah munculnya suatu karya-karya seperti kerajinan, seni dan sebaginya. Sehingga dengan adanya karya-karya tersebut akan memberikan kontribusi terhadap suatu daerah untuk dijadikan sebagai suatu potensi. Potensi disini dapat berupa pendapatan daerah misalnya dijadikan sebagai daerah parawisata, yang setiap saat akan dikunjungi oleh para wisatawan. Dengan demikian sangat dibutuhkan suatu informasi terhadap kebudayaan-kebudayaan tersebut. Salah satu yang berpotensi untuk menyebarkan informasi tersebut adalah perpustakaan.
3.
Nilai Kebudayaan
Dalam menyampaikan informasi kepada masyarakat atau pengguna jasa perpustakaan tentang kebudayaan seharusnya informasi tersebut memilki nilai informasi yang tinggi. Sehingga dengan adanya nilai informasi itu akan memberikan kepercayaan kepada masyarakat tentang informasi perpustakaan. Selain nilai yang tinggi informasi yang dimuat harus punya nilai jual, terpercaya, dan akurat.
Kebudayaan dapat dibagi atas 2 bagian besar menurut bentuknya, yaitu :
1.
kebudayaan Material
2.
Kebudayaan Immaterial
Kebudayaan material merupakan bentuk kebudayaan yang nyata wujudnya, seperti candi, totem dan lain-lain. Sedangkan kebudayaan immaterial merupakan bentuk kebudayaan yang wujudnya tidak nyata (abstrak) seperti konsep pemikiran, filsafat, adat istiadat, ritual, nilai etis, idiologi, demokrasi, otonomi dan lain-lain. Pada dasarnya kebudayaan immaterial ini mendasari munculnya kebudayaan material. Ini dibuktikan dengan adanya makna yang terkandung dalam setiap bentuk artefak yang dibuat. Tidak satupun artepak kebudayaan yang tidak memiliki makna, seperti misalnya makna religious yang dimilki oleh bentuk candi Borobudur.
Apabila memang demikian keadaannya, maka kebudayaan memiliki nilai yang tidak dapat diukur. Nilai kebudayaan sangat tinggi, sehingga sayang rasanya apabila kita kehilangan akar budaya kita sendiri sebagai hasil dari imbasan globalisasi. Dengan demikian tempat tumbuhnya suatu perpustakaan adalah dalam masyarakat dan kebudayaan. Kebudayaan berisi 2 (dua) dimensi yaitu :
1. Wujud kebudayaan, misalnya brupa gagasan, konsep dan pikiran manusia, atau suatu rangkaian kegiatan dan bahkan bisa berupa benda (mulai dari sendok nasi sampai peluru kendali)
2. Isi kebudayaan, ada bermacam-macam, mulai dari bahasa dalam hal ini komunikasi sampai teknologi, mulai dari sistem ekonomi sampai religi dan kesenian.
4.
Pengelolaan Informasi Kebudayaan
Melihat kenyataan seperti diatas, maka perlu kiranya pengeloalaan informasi kebudayaan dilakukan. Hal ini diupanyakan sebagai langkah bagi kita untuk tidak kehilangan satu matarantai pun dari rentang perkembangan kebudayaan dari jaman dahulu sampai sekarang.
1.
Digital Perpustakaan
Perkembangan perpustakaan digital di Indonesia cukup menggembirakan. Hal ini ditandai dengan bertambahnya anggota atau partner yang tergabung dalam jaringan perpustakaan digital di Indonesia. Disamping itu upaya pengembangan perpustakaan digital ini tidak hanya sebatas pengembangan untuk universitas dan institusi pendidikan lainnya saja. Namun pengembangan kepada pengelolaan informasi yang menjadi asset bangsa, seperti dikembangkannya perpustakaan digital untuk warisan dunia.
Dalam perpustakaan digital ini akan dihimpun dan dikelola informasi mengenai macam kebudayaan Indonesia yang berkaitan dengan artefaknya. Ini dimaksutkan sebagai upaya mengingatkan bangsa Indonesia akan potensi yang dimiliki daerahnya, disamping untuk dijadikan bahan penelitian dan pengembangan kebudayan itu sendiri. Informasi kebudayaan seperti ini dapat diperoleh dari beberapa sumber diantaranya darah itusendiri, dan dari institusi yang menaruh perhatian terhadap bentuk kebuadayaan tertentu. Dari sini sangat diharapkan akan bertambah jumlah perbendaharaan informasi kebudayaan. Sehingga pengembangan kedepannya tidak akan menemukan kendala yang berarti. Jika demikian pembangunan nasional yang berwawasan global dengan potensi local dapat dilaksanakan dengan baik.
Dalam rangka memperoleh, manfaat tentang informasi kebudayaan diperlukan suatu sistim antara lain :
1.
Konektivitas.
Konekstivitas disini diharapkan terjalinnya koneksivitas jaringan informasi kebudayaan seperti adanya koneksivitas kepada institusi, instansi dan termasuk kepada masyarakat, sehingga informasi perpustakaan tersebut dapat dengan mudah tersebar keseluruh pelosok wilayah Indonesia yang memiliki beribu-ribu pulau. Perpustakaan seharusnya secara aktif dalam mengumpulkan suatu informasi dengan menjalin suatu jaringan informasi.
Perpustakaan sebagai penyedia informasi tidak lagi membatasi pada pelayanan pada institusi pendidikan tetapi sudah seharusnya menyediakan informasi baik ditingkat local maupun global untuk itu perlu suatu jaringan informasi atau konektivitas. Dengan adanya konektivitas atau jaringan informasi tidak ada lagi jawaban bahwa buku-buku diperpustakaan tidak ada. Model jaringan seperti ini memungkinkan pengguna jasa perpustakaan semua bisa mengakses ke berbagai perpustakaan.
2.
Komunikasi
Muatan atau isu yang dimaksud erat dengan konektivitas jaringan. Ini dimaksudkan sebagai langkah untuk memelihara secara eksistensi perpustakaan digital tersebut sehingga tetap kompeten untuk memberikan informasi kebudayaan yang positif. Komunikasi yang dimuat harus mewakili budaya-budaya yang ada di Indonesia sehingga dengan adanya komunikasi tersebut memungkinkan akan terjalin suatu budaya antar budaya yang satu dengan budaya yang lain.
3.
Muatan
Muatan atau isi yang dimaksud disini adalah informasi yang disajikan melalui perpustakaan digital ini. Hal ini merupakan bagian yang paling penting untuk dipelihara. Sebab tanpa kualitas muatan ini, maka nilai kebudayaan dalam informasi yang disajikan tetap hilang. Muatan informasi yang terkandung didalamnya menandung unsur informasi terbaru, terpercaya, ketepatan, kebenaran serta keamanan. Tanpa hal-hal seperti berikut akan memungkinkan informasi yang diberikan oleh perpustakaan sebagai pusat informasi kebudayaan tidak akan tercapai dengan baik.
2.
Mendokumentasikan Informasi Kebudayaan
Untuk menghindari hilangnya suatu informasi budaya diperlukan suatu kegiatan pengdokumentasian informasi kebudayaan, baik dalam bentuk buku cetak maupun dalam bentuk elektronik seperti yang dijelaskan diatas tentang digitalisasi perpustakaan. Termasuk bagaimana cara untuk tetap mempertahankan budaya-budaya yang ada didaerah-daerah yang mempunyai tradisi, nilai-nilai, tatakrama, atau norma-norma yang berbeda-beda. Untuk itu diperlukan suatu komunikasi yang baik diantara suku-yang satu dengan suku yang lain, agar terhindar dari konflik antara suku.
Dalam mengantisifasi hal tersebut perpustakaan sangat berpotensi untuk mempasilitasi dalam mengkomunikasikan antara suku yang satu dengan suku yang lainnya dengan cara melestarikan informasi-informasi budaya masyarakat. Pelestarian budaya masyarakat tersebut dapat dilakukan dengan menyimpan karya-karya manusia dalam perpustakaan dan dapat dijadikan sebagai sumber informasi literatur.
3.
Pengalihmediaan Sumber Informasi Kebudayan
Pengalihmediaan sumber sumber informasi adalah mengalih mediakan sumber informasi dari media cetak ke media elektronik atau kedalam CD ROM atau DVD agar informasi yang termuat didalamnya tetap tersimpan dengan baik. Pengalihan tersebut merupakan pekerjaan pustakawan perpustakaan sehingga informasi-informasi tentang kebudayaan yang ada di negeri kita ini tetap tersimpan sebagai khasanah budaya suatu bangsa. Pengalihmediaan sumber informasi kebudayaan sangat membutuhkan suatu keahlian tertentu khususnya dalam media teknologi informasi.
5.
Strategi informasi kebudayaan
Pengolahan informasi di kalangan perpustakaan merupakan pekerjaan yang harus dilakukan dengan perkembangan teknologi informasi seperti saat ini. Untuk itu dibutuhkan suatu aturan - aturan serta keahlian (skill) dalam pengolahan informasi. Olehnya itu perpustakaan seharusnya ikut berparsisifasi dalam penyampaiaan informasi terhadap masyarakat tanpa menyampingkan norma-norma, adat istiadat, etika dan tatakrama yang berlaku didaerah bersangkutan, termasuk kebijakan-kebijakan yang dilaksanakan.
Bagaimana upaya membuat kebijakan atau policy-policy tentang apa yang seharusnya dilakukan guna memberikan jawaban dan merespon terhadap perubahan yang terjadi, serta memaknai norma-norma yang berlangsung dalam sebuah masyarakat (Peursen, 1988).
Adanya perubahan ilmu pengetahuan dan teknologi sekarang ini membuat pengelola informasi seperti halnya perpustakaan untuk berpikir bagaimana mengantisipasi gejolak tersebut. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan salah satu tantangan dalam hal mempertahankan kebudayaan kita. Tantangan kebudayaan antara lain : kebudayaan dunia atau kebudayaan antara bangsa sudah mulai di dominasi oleh kebudayaan barat, adanya perkembangan kebudayaan nasional khususnya pada daerah sedang berkembang, munculnya kebudayaan suku bangsa atau kebudayaan daerah. Kebudayaan daerah tersebut biasanya berkembang berdasarkan masing-masing suku, hal ini biasa disebut dengan kebudayaan daerah.
Selain hal tersebut diatas tantangan yang dihadapi dalam mempertahankan kebudayaan-kebudayaan nasional adalah adanya gaya hidup manusia. Dimana gaya hidup tersebut sangat dipengaruhi oleh budaya barat seperti yang dikemukakan oleh Lis Orr (1977) bahwa dalam sebuah kebudayaan untuk dapat melihat identitas suatu kebudayaan dapat ditelaah melalui gaya hidup masyarakat, bagaimana menyelenggarakan pesta, memperingati peristiwa siklus hidup dan hal-hal lain yang dianggapa dapat mewakili budaya mereka.
Dengan demikian banyak cara untuk mempertahankan suatu kebudayaan, disinilah masyarakat memiliki strategi untuk mempertahankan budaya agar tetap bertahan dan berkembang. Termasuk bagaimana membuat suatu jaringan ( network). Di negara kita ini keberadaan komunikasi-komunikasi lokal dimana hidup dengan berbagai tradisi, tata nilai, orientasi, serta cara berpikir yang di milikinya, sangat menentukan dalam mempertahankan kebudayaan. Sehingga dengan adanya komunikasi-komunikasi tersebut akan terjalin hubungan antara satu suku-dengan suku yang lainnya. Namun demikian sangat memungkinkan akan mendapat tantangan-tantangan dalam mempertahankan kebudayaan dengan perkembangan informasi dan teknologi.
Permasalahan dan tantangan yang masih dihadapi dalam strategi pengembangan kebudayaan: (1) semakin lemahnya kemampuan bangsa dalam mengelola keragaman budaya dan semakin terbatasnya ruang publik seperti perpustakaan yang dapat diakses dan dikelola masyarakat multikultur untuk penyaluran aspirasi sehingga menimbulkan berbagai ketegangan dan kerawanan sosial yang berpotensi merusak integrasi bangsa; (2) terjadinya krisis identitas nasional yang ditandai dengan semakin memudarnya nilai-nilai solidaritas sosial, kekeluargaan, keramahtamahan sosial, kebanggaan terhadap identitas kebangsaan, dan rasa cinta tanah air; (3) rendahnya kemampuan untuk menyeleksi derasnya arus budaya global sehingga penyerapan budaya global yang negatif lebih cepat dibandingkan dengan penyerapan budaya global yang positif dan konstruktif yang bermanfaat untuk pembangunan bangsa dan karakter bangsa; (4) lemahnya ketahanan budaya yang diakibatkan oleh tidak sebandingnya kecepatan pembangunan ekonomi dan pembangunan karakter bangsa; dan (5) menurunnya kualitas pengelolaan kekayaan budaya yang diakibatkan oleh kurangnya pemahaman, apresiasi, kesadaran, komitmen, dan kemampuan pemerintah daerah, baik kemampuan fiskal maupun kemampuan manajerial.
6.
Komunikasi Budaya
Bangsa Indonesia yang berpulau-pulau yang memiliki masyarakat yang sangat manjemuk, sehingga kebudayaannya sangat majemuk pula sehingga akhir-akhir ini sangat banyak terjadi komflik fisik antar kelompok yang tidak sedikit menelan korban jiwa. Untuk itu perlu pemahaman tentang pola-pola komunikasi antar suku, atau dalam bangsa kita sendiri. Dengan adanya komunikasi yang baik antara suku bangsa tersebut maka kemungkinan terjadinya konflik dapat ditekan dan memungkinkan tidak terjadi.
1.
Pengetian Komunikasi Budaya
Secara sederhana komunikasi adalah suatu proses penyampaian pesan atau keterangan dari satu pihak (individu) lain dengan menggunakan sarana atau wahana tertentu (Cherry dalam Ahimsa-Putra,2003). Wahana yang dimaksud disini baik berupa suara, symbol, bunyi, gerak dan lain sebagainya. Dengan adanya kemampuan berkomunikasi tersebut apakah melalui symbol atau tanda akan tercipta, terbangun suatu kehidupan social juga kebudayaan.
2.
Komunikasi Searah dan Dua Arah
Dalam kehidupan sehari-hari proses komunikasi pada awalnya selalu satu arah, dan banyak sekali fenomena-fenomena social budaya yang menruapakan upaya dalam menyampaikan pesan searah tersebut. Seperti seorang pelukis yang hanya menyampaikan pesannya lewat lukisannya sehingga tidak terjadi dioalog. Namun penyampaiaan tersebut kemungkinan masih banyak yang tidak mengerti maksud penyampaiaan pesan tersebut. Namun apabila pesan yang disampaikan oleh pelukis tersersebut dimenerti maka terjadilah suatu komunikasi dua arah. Komunikasi dua arah yang berjalan tersebut biasanya didasarkan atas pengetahuan atau pemaknaan tanda atau symbol yang sama atau kebudayaan yang sama.
Namun dalam perjalanan kadang komunikasi tidak berjalan lancer sehingga muncul kesakahan komunikasi atau pesan yang disampaikan tidak diterima oleh atau diterima namun belum jelas sehingga komunikasi harus diulang agar tidak terjadi kesalah pahaman. Karena dengan adanya kesalahan komunikasi tersebut akan memungkinkan terjadinya konflik antar kelompok, komunitas atau suku.
3.
Komunikasi Lewat gerak
Kamunikasi yang dilakukan oleh masyarakat tertentu adalah kemunikasi gerak dimana komunikasi ini hanya merupakan suatu penekanan atau memperjelas maksud dari komunikasi symbol tersebut. Namun kelemahannya dalam berkomunikasi harus saling berhadapan antara yang satu dengan yang lain.
4.
Komunikasi Lewat Bunyi
Salah satu wahanan penyampaiaan informasi kebudayaan kepada masyarakat atau suku tertentu adalah dengan adanya bunyi. Dalam penyampaiaan bunyi ini dimungkinkan agar masyarakat dapat mendengar walaupun tidak melihta sepertu memukul kentongan atau benda-benda yang lain yang pada umumnya masyarakat sudah mengetahui informasi yang dimaksud.
5.
Komunikasi Lewat Gambar
Komunikasi lewat gambar biasanya dilakukan ditempat-tempat tertentu apakah batu atau kertas-kertas yang digores-gores yang merupakan suatu tanda atau pesan tertentu. Namun pesan gambar sangat memungkinkan untuk menapsirkan salah apalagi kalau gambarnya sudah rumit sehingga informasi yang disampaikan tidak berhasil dengan baik.
6.
Komunikasi Lewat Suara
Komunikasi lewat suara adalah komunikasi yang langsung di keluarkan ditenggorokan manusia. Komunikasi ini yang sangat efektif, dimana alat yang dipakai terdapat pada manusia itu sendiri.
Dari semua komunikasi tersebut diatas tujuannya hanya bagaimana menyampaikan suatu pesan, ilmu pengetahuan, dengan sebaik-baiknya sehingga kehidupan manusia akan lebih baik, tanpa membedakan suku yang satu dengan suku yang lainnya dan menghindari konflik-konflik hanya karena kesalahan informasi atau komunikasi.
7.
Kesimpulan
Setiap manusia pada hakikatnya memiliki kemampuan untuk menghasilkan sesuatu yang bermanfaat. Sesuatu itu perlu dihargai karena hal tersebut merupakan hasil karya cipta melalui proses berpikir, perenungan yang dilakukan secara komprehensif dengan perhitungan dan pendayagunaan lingkungannya. Dengan upaya pengelolaan informasi kebudayaan melalui perpustakaan digital untuk warisan bangsa, berarti kita telah berupaya untuk menghargai bangsa kita dan memberikan makna kepada kehidupan kita.
Perkembangan masyarakat yang sangat cepat sebagai akibat dari globalisasi dan pesatnya kemajuan teknologi komunikasi dan informasi membutuhkan penyesuaian tata nilai dan perilaku. Dalam suasana dinamis tersebut, pengembangan kebudayaan diharapkan dapat memberikan arah bagi perwujudan identitas nasional yang sesuai dengan nilai-nilai luhur budaya bangsa. Di samping itu pengembangan kebudayaan dimaksudkan untuk menciptakan iklim kondusif dan harmonis sehingga nilai-nilai kearifan lokal mampu merespon modernisasi secara positif dan produktif sejalan dengan nilai-nilai kebangsaan.
Dengan adanya digitalisasi yang dilakukan oleh perpustakaan terhadap informasi-informasi kebudayaan akan terhindar dari hilangnya informasi-informasi budaya indonesia yang beraneka ragam tersebut. Dengan demikian kebutuhan akan informasi akan datang tetap terpelihara di perpustakaan.
8.
Daftar Bacaan
Abdullah, Irwan. (2007). Kontruksi dan Reproduksi Kebudayaan. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Darmawan, Ruly. (19 ?). Pengelolaan Kebudayaan sebagai Suatu Potensi Daerah (Makalah ). Bandung: (s.n)
Geertz,Clifford,(1993) Local Knowledge, Futher Essys in Intrvretati ve anthropology, London,Fontana Press.
Hidayah, Zulyani. (1996). Ensiklopedia Suku Bangsa di Indonesia. Jakarta : LP3ES.
Jurnal Ketahanan Nasoinal No. VIII (2003). Yogyakarata : Pasca sarjana UGM.
Mudiyono. (2007). Kumpulan Materi Kuliah Kebudayaan dan Masyarakat Informasi.
Peursen, Van C.A. (1988) Strategi kebudayaan, Yogyakarta, Kanisius.
Thohir, Mudjahirin. (2007). Memahami kebudayaan : Teori, Metodologi dan Aplikasi. Semarang, Fasindo Press.
oleh Syamsul Arif
BADAN ARSIP DAN PERPUSTAKAAN DAERAH PROPINSI SULAWESI SELATAN
« MANAJEMEN PENGELOLAAN PERPUSTAKAAN
PEMBINAAN TENAGA FUNGSIONAL PUSTAKAWAN »
PERPUSTAKAAN SEBAGAI SUMBER INFORMASI KEBUDAYAN
Â
1.
Pendahuluan
Sebagai sebuah bangsa yang memiliki wilayah yang luas dan berpulau-pulau dimana diantara pulau-pulau tersebut terdapat suatu suku yang memilki budaya yang bermacam-macam, olehnya itu salah satu kekayaaan bangsa Indonesia dengan adanya keaneka ragaman suku dan budaya tersebut. Dengan kondisi wilayah Indonesia yang sangat majemuk seperti di atas sehingga akhir-akhir ini sering terjadi konflik antar daerah atau antar suku, untuk itu dibutuhkan suatu komunikasi yang sangat penting. Sehingga diantara satu suku dengan suku yang lainnya akan tedapat suatu komunitas yang membentuk suatu tradisi, adat istiadat dan aturan-aturan tertentu. Bangsa Indonesia adalah sebuah masyarakat majemuk atau bhinneka tunggal ika, yaitu sebuah masyarakat negara yang terdiri atas masyarakat-masyarakat suku bangsa yang dipersatukan dan diatur oleh sistem nasional dari masyarakat negara ini. Masyarakat indonesia yang majemuk ini penekanan keanekaragaman adalah pada suku bangsa dan kebudayaan suku bangsa.Â
Dengan aturan-aturan tersebut diatas yang merupakan ciri khas suatu daerah masing-masing sebagai pembeda serta sebagai symbol eksistensi mereka. Hal itulah yang biasa disebut dengan kebudayaan. Di dalam sebuah negara, yang merupakan salah satu bentuk komunikasi masyarakat, umumnya memilki suatu bentuk kebudayaan tersendiri yang menbedakaanya dengan negara lain. Faktor semacam ini yang menjadi acuan dalam mengembangkan peradaban yang ada di negara tersebut agar eksistensinya tidak hilang begitu saja.
Kemjuan teknologi dan informasi dalam peradaban global semakin menjadi tantangan perpustakaan untuk memberikan informasi kebuadayaan terhadap pengguna jasanya. Perpustakaan sebagai penyedia informasi, meskipun berada dalam ketegangan antar struktur sosial-ekonomi yang lemah, toh masih memiliki kekuatan pembangun informasi. Maka peran dan fungsi perpustakaan di era global adalah bagaimana berperan dan berebut informasi dalam sistim sosial. Dengan kata lain perpustakaan akan eksis apabila mengembangkan suatu komunikasi dalam peradaban manusia. Termasuk tugas perpustakaan sebagai pencerah terhadap peradaban manusia, selain itu perpustakaan juga dituntut sebagai emansipator dalam proses transpormasi kebudayaan.
Dengan peran-peran seperti diatas secara konseptual menjadikan perpustakaan sebagai medium dalam proses dialektika kontruksi dan rekontruksi kebudayaan. Sehingga dengan demikian perpustakaan akan menjadi historitas mediasi sebagai penyedia informasi yang melintas batas, kekinian dan masa depan. Dengan dasar ini perpustakaan yang baik adalah perpustakaan yang mendokumentasikan peristiwa-peristiwa masa lalu, merefleksikan kekinian dan mengajak berpikir untuk membayangkan dunia masa depan.
Dengan adanya historitas-mediasi akan membawa perpustakaan kedalam dunia informasi tanpa batas dan waktu sehingga dengan hal tersebut perpustakaan akan melintas pada dunia maya baik lokal maupun global. Perpustakaan tidak hanya menyediakan sebagian informasi, sebagai penanding budaya konsumtif, tetapi juga sebagai agen dalam proyeksi strategi kebudayaan. Dengan adanya proyeksi strategi kebudayaan tersebut menyebabkan perpustakaan tidak hanya digunakan untuk pelayanan institusi pendidikan seperti universitas, sekolah namun perpustakaan harus hadir sebagai mediasi dalam proses komunikasi sosial masyarakat. Dengan demikian fungsi sebagaimana dijelaskan di atas sebagai pencatat peristiwa, merefleksikan dan menyedikan ruang imajinasi untuk membangun kebudayaan masa depan yang lebih baik.
2.
Pengetahuan Lokal
Pengetahuan tentang kebudayaan sangat dibutuhkan sekali dimana dengan adanya kebudayaan pada dasarnya dapat mengantisipasi manusia terhadap lingkungan. Dengan munculnya suatu budaya disuatu daerah yang memberikan suatu lambang eksistensi, ciri khas, atau sebagai indikator tingkat peradaban suatu daerah.
Sebagai semacam nilai, norma atau pandangan hidup yang akan dipengangi dalam menentukan bagaimana seharusnya sebuah masyarakat bersikap dan menyikapi terhadap tradisi mereka. Keberadaan dan keberlangsungan sebuah komunitas lokal dengan tradisinya juga sangat berkaitan erat dengan sejauhmana komunitas tersebut mempunyai apa yang disebut dengan Lokal Knowledge (Geerzt,1993).
Secara turun temurun suatu kebudayaan diwariskan kegenarasi yang lebih muda. Namun karena adanya peradaban yang dialami oleh generasi yang muda tadi sehingga peradaban kebudayaan akan mengalami perubahan termasuk perubahan kebudayaan lokal, namun masih tetap memperhatikan citra kebudayaan lama. Dengan adanya perubahan tersebut akan bermunculan kebudayaan-kebudayaan yang dapat menambah khasanak budaya daerah dan kebudayaan Indonesia.
Bermunculannya kebudayaan-kebudayaan di daerah merupkan suatu bentuk nyata akan kekayaan potensi suatu daerah di Indonesia. Seperti halnya di suatu daerah munculnya suatu karya-karya seperti kerajinan, seni dan sebaginya. Sehingga dengan adanya karya-karya tersebut akan memberikan kontribusi terhadap suatu daerah untuk dijadikan sebagai suatu potensi. Potensi disini dapat berupa pendapatan daerah misalnya dijadikan sebagai daerah parawisata, yang setiap saat akan dikunjungi oleh para wisatawan. Dengan demikian sangat dibutuhkan suatu informasi terhadap kebudayaan-kebudayaan tersebut. Salah satu yang berpotensi untuk menyebarkan informasi tersebut adalah perpustakaan.
3.
Nilai Kebudayaan
Dalam menyampaikan informasi kepada masyarakat atau pengguna jasa perpustakaan tentang kebudayaan seharusnya informasi tersebut memilki nilai informasi yang tinggi. Sehingga dengan adanya nilai informasi itu akan memberikan kepercayaan kepada masyarakat tentang informasi perpustakaan. Selain nilai yang tinggi informasi yang dimuat harus punya nilai jual, terpercaya, dan akurat.
Kebudayaan dapat dibagi atas 2 bagian besar menurut bentuknya, yaitu :
1.
kebudayaan Material
2.
Kebudayaan Immaterial
Kebudayaan material merupakan bentuk kebudayaan yang nyata wujudnya, seperti candi, totem dan lain-lain. Sedangkan kebudayaan immaterial merupakan bentuk kebudayaan yang wujudnya tidak nyata (abstrak) seperti konsep pemikiran, filsafat, adat istiadat, ritual, nilai etis, idiologi, demokrasi, otonomi dan lain-lain. Pada dasarnya kebudayaan immaterial ini mendasari munculnya kebudayaan material. Ini dibuktikan dengan adanya makna yang terkandung dalam setiap bentuk artefak yang dibuat. Tidak satupun artepak kebudayaan yang tidak memiliki makna, seperti misalnya makna religious yang dimilki oleh bentuk candi Borobudur.
Apabila memang demikian keadaannya, maka kebudayaan memiliki nilai yang tidak dapat diukur. Nilai kebudayaan sangat tinggi, sehingga sayang rasanya apabila kita kehilangan akar budaya kita sendiri sebagai hasil dari imbasan globalisasi. Dengan demikian tempat tumbuhnya suatu perpustakaan adalah dalam masyarakat dan kebudayaan. Kebudayaan berisi 2 (dua) dimensi yaitu :
1. Wujud kebudayaan, misalnya brupa gagasan, konsep dan pikiran manusia, atau suatu rangkaian kegiatan dan bahkan bisa berupa benda (mulai dari sendok nasi sampai peluru kendali)
2. Isi kebudayaan, ada bermacam-macam, mulai dari bahasa dalam hal ini komunikasi sampai teknologi, mulai dari sistem ekonomi sampai religi dan kesenian.
4.
Pengelolaan Informasi Kebudayaan
Melihat kenyataan seperti diatas, maka perlu kiranya pengeloalaan informasi kebudayaan dilakukan. Hal ini diupanyakan sebagai langkah bagi kita untuk tidak kehilangan satu matarantai pun dari rentang perkembangan kebudayaan dari jaman dahulu sampai sekarang.
1.
Digital Perpustakaan
Perkembangan perpustakaan digital di Indonesia cukup menggembirakan. Hal ini ditandai dengan bertambahnya anggota atau partner yang tergabung dalam jaringan perpustakaan digital di Indonesia. Disamping itu upaya pengembangan perpustakaan digital ini tidak hanya sebatas pengembangan untuk universitas dan institusi pendidikan lainnya saja. Namun pengembangan kepada pengelolaan informasi yang menjadi asset bangsa, seperti dikembangkannya perpustakaan digital untuk warisan dunia.
Dalam perpustakaan digital ini akan dihimpun dan dikelola informasi mengenai macam kebudayaan Indonesia yang berkaitan dengan artefaknya. Ini dimaksutkan sebagai upaya mengingatkan bangsa Indonesia akan potensi yang dimiliki daerahnya, disamping untuk dijadikan bahan penelitian dan pengembangan kebudayan itu sendiri. Informasi kebudayaan seperti ini dapat diperoleh dari beberapa sumber diantaranya darah itusendiri, dan dari institusi yang menaruh perhatian terhadap bentuk kebuadayaan tertentu. Dari sini sangat diharapkan akan bertambah jumlah perbendaharaan informasi kebudayaan. Sehingga pengembangan kedepannya tidak akan menemukan kendala yang berarti. Jika demikian pembangunan nasional yang berwawasan global dengan potensi local dapat dilaksanakan dengan baik.
Dalam rangka memperoleh, manfaat tentang informasi kebudayaan diperlukan suatu sistim antara lain :
1.
Konektivitas.
Konekstivitas disini diharapkan terjalinnya koneksivitas jaringan informasi kebudayaan seperti adanya koneksivitas kepada institusi, instansi dan termasuk kepada masyarakat, sehingga informasi perpustakaan tersebut dapat dengan mudah tersebar keseluruh pelosok wilayah Indonesia yang memiliki beribu-ribu pulau. Perpustakaan seharusnya secara aktif dalam mengumpulkan suatu informasi dengan menjalin suatu jaringan informasi.
Perpustakaan sebagai penyedia informasi tidak lagi membatasi pada pelayanan pada institusi pendidikan tetapi sudah seharusnya menyediakan informasi baik ditingkat local maupun global untuk itu perlu suatu jaringan informasi atau konektivitas. Dengan adanya konektivitas atau jaringan informasi tidak ada lagi jawaban bahwa buku-buku diperpustakaan tidak ada. Model jaringan seperti ini memungkinkan pengguna jasa perpustakaan semua bisa mengakses ke berbagai perpustakaan.
2.
Komunikasi
Muatan atau isu yang dimaksud erat dengan konektivitas jaringan. Ini dimaksudkan sebagai langkah untuk memelihara secara eksistensi perpustakaan digital tersebut sehingga tetap kompeten untuk memberikan informasi kebudayaan yang positif. Komunikasi yang dimuat harus mewakili budaya-budaya yang ada di Indonesia sehingga dengan adanya komunikasi tersebut memungkinkan akan terjalin suatu budaya antar budaya yang satu dengan budaya yang lain.
3.
Muatan
Muatan atau isi yang dimaksud disini adalah informasi yang disajikan melalui perpustakaan digital ini. Hal ini merupakan bagian yang paling penting untuk dipelihara. Sebab tanpa kualitas muatan ini, maka nilai kebudayaan dalam informasi yang disajikan tetap hilang. Muatan informasi yang terkandung didalamnya menandung unsur informasi terbaru, terpercaya, ketepatan, kebenaran serta keamanan. Tanpa hal-hal seperti berikut akan memungkinkan informasi yang diberikan oleh perpustakaan sebagai pusat informasi kebudayaan tidak akan tercapai dengan baik.
2.
Mendokumentasikan Informasi Kebudayaan
Untuk menghindari hilangnya suatu informasi budaya diperlukan suatu kegiatan pengdokumentasian informasi kebudayaan, baik dalam bentuk buku cetak maupun dalam bentuk elektronik seperti yang dijelaskan diatas tentang digitalisasi perpustakaan. Termasuk bagaimana cara untuk tetap mempertahankan budaya-budaya yang ada didaerah-daerah yang mempunyai tradisi, nilai-nilai, tatakrama, atau norma-norma yang berbeda-beda. Untuk itu diperlukan suatu komunikasi yang baik diantara suku-yang satu dengan suku yang lain, agar terhindar dari konflik antara suku.
Dalam mengantisifasi hal tersebut perpustakaan sangat berpotensi untuk mempasilitasi dalam mengkomunikasikan antara suku yang satu dengan suku yang lainnya dengan cara melestarikan informasi-informasi budaya masyarakat. Pelestarian budaya masyarakat tersebut dapat dilakukan dengan menyimpan karya-karya manusia dalam perpustakaan dan dapat dijadikan sebagai sumber informasi literatur.
3.
Pengalihmediaan Sumber Informasi Kebudayan
Pengalihmediaan sumber sumber informasi adalah mengalih mediakan sumber informasi dari media cetak ke media elektronik atau kedalam CD ROM atau DVD agar informasi yang termuat didalamnya tetap tersimpan dengan baik. Pengalihan tersebut merupakan pekerjaan pustakawan perpustakaan sehingga informasi-informasi tentang kebudayaan yang ada di negeri kita ini tetap tersimpan sebagai khasanah budaya suatu bangsa. Pengalihmediaan sumber informasi kebudayaan sangat membutuhkan suatu keahlian tertentu khususnya dalam media teknologi informasi.
5.
Strategi informasi kebudayaan
Pengolahan informasi di kalangan perpustakaan merupakan pekerjaan yang harus dilakukan dengan perkembangan teknologi informasi seperti saat ini. Untuk itu dibutuhkan suatu aturan - aturan serta keahlian (skill) dalam pengolahan informasi. Olehnya itu perpustakaan seharusnya ikut berparsisifasi dalam penyampaiaan informasi terhadap masyarakat tanpa menyampingkan norma-norma, adat istiadat, etika dan tatakrama yang berlaku didaerah bersangkutan, termasuk kebijakan-kebijakan yang dilaksanakan.
Bagaimana upaya membuat kebijakan atau policy-policy tentang apa yang seharusnya dilakukan guna memberikan jawaban dan merespon terhadap perubahan yang terjadi, serta memaknai norma-norma yang berlangsung dalam sebuah masyarakat (Peursen, 1988).
Adanya perubahan ilmu pengetahuan dan teknologi sekarang ini membuat pengelola informasi seperti halnya perpustakaan untuk berpikir bagaimana mengantisipasi gejolak tersebut. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan salah satu tantangan dalam hal mempertahankan kebudayaan kita. Tantangan kebudayaan antara lain : kebudayaan dunia atau kebudayaan antara bangsa sudah mulai di dominasi oleh kebudayaan barat, adanya perkembangan kebudayaan nasional khususnya pada daerah sedang berkembang, munculnya kebudayaan suku bangsa atau kebudayaan daerah. Kebudayaan daerah tersebut biasanya berkembang berdasarkan masing-masing suku, hal ini biasa disebut dengan kebudayaan daerah.
Selain hal tersebut diatas tantangan yang dihadapi dalam mempertahankan kebudayaan-kebudayaan nasional adalah adanya gaya hidup manusia. Dimana gaya hidup tersebut sangat dipengaruhi oleh budaya barat seperti yang dikemukakan oleh Lis Orr (1977) bahwa dalam sebuah kebudayaan untuk dapat melihat identitas suatu kebudayaan dapat ditelaah melalui gaya hidup masyarakat, bagaimana menyelenggarakan pesta, memperingati peristiwa siklus hidup dan hal-hal lain yang dianggapa dapat mewakili budaya mereka.
Dengan demikian banyak cara untuk mempertahankan suatu kebudayaan, disinilah masyarakat memiliki strategi untuk mempertahankan budaya agar tetap bertahan dan berkembang. Termasuk bagaimana membuat suatu jaringan ( network). Di negara kita ini keberadaan komunikasi-komunikasi lokal dimana hidup dengan berbagai tradisi, tata nilai, orientasi, serta cara berpikir yang di milikinya, sangat menentukan dalam mempertahankan kebudayaan. Sehingga dengan adanya komunikasi-komunikasi tersebut akan terjalin hubungan antara satu suku-dengan suku yang lainnya. Namun demikian sangat memungkinkan akan mendapat tantangan-tantangan dalam mempertahankan kebudayaan dengan perkembangan informasi dan teknologi.
Permasalahan dan tantangan yang masih dihadapi dalam strategi pengembangan kebudayaan: (1) semakin lemahnya kemampuan bangsa dalam mengelola keragaman budaya dan semakin terbatasnya ruang publik seperti perpustakaan yang dapat diakses dan dikelola masyarakat multikultur untuk penyaluran aspirasi sehingga menimbulkan berbagai ketegangan dan kerawanan sosial yang berpotensi merusak integrasi bangsa; (2) terjadinya krisis identitas nasional yang ditandai dengan semakin memudarnya nilai-nilai solidaritas sosial, kekeluargaan, keramahtamahan sosial, kebanggaan terhadap identitas kebangsaan, dan rasa cinta tanah air; (3) rendahnya kemampuan untuk menyeleksi derasnya arus budaya global sehingga penyerapan budaya global yang negatif lebih cepat dibandingkan dengan penyerapan budaya global yang positif dan konstruktif yang bermanfaat untuk pembangunan bangsa dan karakter bangsa; (4) lemahnya ketahanan budaya yang diakibatkan oleh tidak sebandingnya kecepatan pembangunan ekonomi dan pembangunan karakter bangsa; dan (5) menurunnya kualitas pengelolaan kekayaan budaya yang diakibatkan oleh kurangnya pemahaman, apresiasi, kesadaran, komitmen, dan kemampuan pemerintah daerah, baik kemampuan fiskal maupun kemampuan manajerial.
6.
Komunikasi Budaya
Bangsa Indonesia yang berpulau-pulau yang memiliki masyarakat yang sangat manjemuk, sehingga kebudayaannya sangat majemuk pula sehingga akhir-akhir ini sangat banyak terjadi komflik fisik antar kelompok yang tidak sedikit menelan korban jiwa. Untuk itu perlu pemahaman tentang pola-pola komunikasi antar suku, atau dalam bangsa kita sendiri. Dengan adanya komunikasi yang baik antara suku bangsa tersebut maka kemungkinan terjadinya konflik dapat ditekan dan memungkinkan tidak terjadi.
1.
Pengetian Komunikasi Budaya
Secara sederhana komunikasi adalah suatu proses penyampaian pesan atau keterangan dari satu pihak (individu) lain dengan menggunakan sarana atau wahana tertentu (Cherry dalam Ahimsa-Putra,2003). Wahana yang dimaksud disini baik berupa suara, symbol, bunyi, gerak dan lain sebagainya. Dengan adanya kemampuan berkomunikasi tersebut apakah melalui symbol atau tanda akan tercipta, terbangun suatu kehidupan social juga kebudayaan.
2.
Komunikasi Searah dan Dua Arah
Dalam kehidupan sehari-hari proses komunikasi pada awalnya selalu satu arah, dan banyak sekali fenomena-fenomena social budaya yang menruapakan upaya dalam menyampaikan pesan searah tersebut. Seperti seorang pelukis yang hanya menyampaikan pesannya lewat lukisannya sehingga tidak terjadi dioalog. Namun penyampaiaan tersebut kemungkinan masih banyak yang tidak mengerti maksud penyampaiaan pesan tersebut. Namun apabila pesan yang disampaikan oleh pelukis tersersebut dimenerti maka terjadilah suatu komunikasi dua arah. Komunikasi dua arah yang berjalan tersebut biasanya didasarkan atas pengetahuan atau pemaknaan tanda atau symbol yang sama atau kebudayaan yang sama.
Namun dalam perjalanan kadang komunikasi tidak berjalan lancer sehingga muncul kesakahan komunikasi atau pesan yang disampaikan tidak diterima oleh atau diterima namun belum jelas sehingga komunikasi harus diulang agar tidak terjadi kesalah pahaman. Karena dengan adanya kesalahan komunikasi tersebut akan memungkinkan terjadinya konflik antar kelompok, komunitas atau suku.
3.
Komunikasi Lewat gerak
Kamunikasi yang dilakukan oleh masyarakat tertentu adalah kemunikasi gerak dimana komunikasi ini hanya merupakan suatu penekanan atau memperjelas maksud dari komunikasi symbol tersebut. Namun kelemahannya dalam berkomunikasi harus saling berhadapan antara yang satu dengan yang lain.
4.
Komunikasi Lewat Bunyi
Salah satu wahanan penyampaiaan informasi kebudayaan kepada masyarakat atau suku tertentu adalah dengan adanya bunyi. Dalam penyampaiaan bunyi ini dimungkinkan agar masyarakat dapat mendengar walaupun tidak melihta sepertu memukul kentongan atau benda-benda yang lain yang pada umumnya masyarakat sudah mengetahui informasi yang dimaksud.
5.
Komunikasi Lewat Gambar
Komunikasi lewat gambar biasanya dilakukan ditempat-tempat tertentu apakah batu atau kertas-kertas yang digores-gores yang merupakan suatu tanda atau pesan tertentu. Namun pesan gambar sangat memungkinkan untuk menapsirkan salah apalagi kalau gambarnya sudah rumit sehingga informasi yang disampaikan tidak berhasil dengan baik.
6.
Komunikasi Lewat Suara
Komunikasi lewat suara adalah komunikasi yang langsung di keluarkan ditenggorokan manusia. Komunikasi ini yang sangat efektif, dimana alat yang dipakai terdapat pada manusia itu sendiri.
Dari semua komunikasi tersebut diatas tujuannya hanya bagaimana menyampaikan suatu pesan, ilmu pengetahuan, dengan sebaik-baiknya sehingga kehidupan manusia akan lebih baik, tanpa membedakan suku yang satu dengan suku yang lainnya dan menghindari konflik-konflik hanya karena kesalahan informasi atau komunikasi.
7.
Kesimpulan
Setiap manusia pada hakikatnya memiliki kemampuan untuk menghasilkan sesuatu yang bermanfaat. Sesuatu itu perlu dihargai karena hal tersebut merupakan hasil karya cipta melalui proses berpikir, perenungan yang dilakukan secara komprehensif dengan perhitungan dan pendayagunaan lingkungannya. Dengan upaya pengelolaan informasi kebudayaan melalui perpustakaan digital untuk warisan bangsa, berarti kita telah berupaya untuk menghargai bangsa kita dan memberikan makna kepada kehidupan kita.
Perkembangan masyarakat yang sangat cepat sebagai akibat dari globalisasi dan pesatnya kemajuan teknologi komunikasi dan informasi membutuhkan penyesuaian tata nilai dan perilaku. Dalam suasana dinamis tersebut, pengembangan kebudayaan diharapkan dapat memberikan arah bagi perwujudan identitas nasional yang sesuai dengan nilai-nilai luhur budaya bangsa. Di samping itu pengembangan kebudayaan dimaksudkan untuk menciptakan iklim kondusif dan harmonis sehingga nilai-nilai kearifan lokal mampu merespon modernisasi secara positif dan produktif sejalan dengan nilai-nilai kebangsaan.
Dengan adanya digitalisasi yang dilakukan oleh perpustakaan terhadap informasi-informasi kebudayaan akan terhindar dari hilangnya informasi-informasi budaya indonesia yang beraneka ragam tersebut. Dengan demikian kebutuhan akan informasi akan datang tetap terpelihara di perpustakaan.
8.
Daftar Bacaan
Abdullah, Irwan. (2007). Kontruksi dan Reproduksi Kebudayaan. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Darmawan, Ruly. (19 ?). Pengelolaan Kebudayaan sebagai Suatu Potensi Daerah (Makalah ). Bandung: (s.n)
Geertz,Clifford,(1993) Local Knowledge, Futher Essys in Intrvretati ve anthropology, London,Fontana Press.
Hidayah, Zulyani. (1996). Ensiklopedia Suku Bangsa di Indonesia. Jakarta : LP3ES.
Jurnal Ketahanan Nasoinal No. VIII (2003). Yogyakarata : Pasca sarjana UGM.
Mudiyono. (2007). Kumpulan Materi Kuliah Kebudayaan dan Masyarakat Informasi.
Peursen, Van C.A. (1988) Strategi kebudayaan, Yogyakarta, Kanisius.
Thohir, Mudjahirin. (2007). Memahami kebudayaan : Teori, Metodologi dan Aplikasi. Semarang, Fasindo Press.
oleh Syamsul Arif
Langganan:
Postingan (Atom)